志莲净苑三代住持（1945—1949）
弘智法师（1911－2008），法名森豁。为香港佛教联合会发起人之一，曾任香港佛教联合会第一届理事会理事。早年跟随「楞严王」海仁法师学习，1936年到志莲净苑，1939年在苇庵法师创办的志莲佛学班学习经教。1941年日军占领香港，在饥寒交迫的情况下仍然和苇庵法师、觉一法师坚守道场；并于二位祖师往生后继续留守志莲，与霭亭法师同心协力，保护道场，并做了大量艰难细致的工作。
1945年战争结束，霭亭法师辞去住持职务，弘智法师被志莲特别理事会推举为第三任（临时）住持，率众从修理房屋开始，重建道场。为解决当地没有学校，学费昂贵，以至大量儿童失学的现实困境，1947年弘智法师发心在志莲净苑开办一所义学，为本区贫困儿童提供受教育机会，自兼校长及教师之职达三学期之久。由此开始「志莲义学」由此开始不断发展，成为志莲净苑以教育服务社会的良好开端。
弘智法师（1911－2008），法名森豁，字弘智，广东省中山县人，俗姓梁。
因看到一首诗之故，发愿出家。1930年二十岁投广东省中山县净慧庵，礼宗庆、容虚二师出家。1935年于曹溪宝林山南华寺受千佛戒，得戒师为观本老和尚。后跟随「楞严王」海仁法师学习。
弘智师1936年到志莲净苑，1939年在苇庵法师创办的志莲净苑佛学班听讲学习经教，是该班唯一的出家女众。
1941年日军占领香港，在三年零八个月劫难中，志莲佛学班停办，院内的出家人大部份各走他方，然弘智师没有离开，反而选择留在志莲，在饥寒交迫的困境中与苇庵法师、觉一法师患难与共，坚守道场。他们既要顾及自身安全，又要保护志莲，常常一早便上后山的石矿场躲避，留一人在凈苑值守，晚上则由弘智师守夜，以防万一。苇庵、觉一法师往生后，弘智师依然留在志莲，和一批护法居士与临危受命住持净苑的霭亭法师同心协力，保护道场，并为志莲做了大量艰难细致的工作。
1945年战争结束后，德高望重的霭亭法师谢绝众人的诚恳挽留，辞去志莲住持职务；9月23日，志莲净苑特别理事会议推举弘智师为第三代（临时）住持。
弘智法师性格刚直严谨，办事有条不紊，为人敬重，是香港佛教联合会发起人之一，曾任第一届理事会理事。战后，刚刚经历过战争蹂躏的香港，元气大伤，又面临通货膨胀、失业、抢掠、卫生状况恶劣等严重的社会问题。志莲净苑于战时被日军强征占用，劫后余生，面目皆非，重回到净苑时，如1946年10月6日的志莲特别理事会记录中记载：「寸木没有，门户洞开」，「满目苍凉，遍地荆棘，水源断绝，只靠挑井。盗贼纷乘砖石瓦木，如取如携，打石伐树，偷抢铁枝，强夺水喉……」弘智法师继承前辈住持之愿，肩负起复兴净苑的重担，率众从修理房屋开始，重建道场，但经济能力有限，只能局部进行。
志莲净苑所在的钻石山区原本人口疏落，战后更是景象荒凉，当时村里居民多以务农为生，普遍生活困苦。战争使香港的教育受到严重破坏，学校数量锐减，钻石山当地没有一所学校，凡上学都要去较远的九龙城，交通不便，且那里仅有私校，收取的学费非贫困居民所能负担，致使大量适龄儿童失学。弘智法师见此情景，遂发心由志莲净苑开办一所义学，为本区贫困儿童提供受教育机会。1947年开始尝试办学，弘智师身兼校长及教师之职达三学期之久。1948年得东莲觉苑苑长林楞真居士帮助，学校获教育署批准正式成为「志莲义学」，成立了校董会，聘两位女教师，暂借净苑内两间佛堂上课，堂费每学期仅收二元四角，教师薪金每月仅六十元。尽管教学条件简陋，教师薪金微薄，但大家兢兢业业，一心努力，令学校日见起色。当时自九龙城至本区，志莲义学是唯一的一所学校，虽属杯水车薪，亦为解决社会急需竭尽所能，成为志莲净苑以教育服务社会的良好开端。
1949年7月，弘智法师住持任满，力辞志莲净苑住持职务，专注参学修行。卸任后仍关心志莲净苑发展，对后任住持在工作上时有提点及建议。
2008年1月，弘智法师示寂。世寿九十七，僧腊七十八，戒腊七十三。