春秋以来，有一个人，他为“百家争鸣”做了一次亮丽的总结，开宗明义说“天生万物，以地养之，圣人成之”，用易经的三才作起点，终于提出“功德参合，而道术生”；更以无为思想来谏刘邦，对汉朝盛势甚至整个中华民族起了关键性的作用。他就是陆贾，其思想见于《新语》。 十五世纪的意大利也出现了一位谏臣。他说，为了国家及政治的现实，君王有时也要厚颜无耻。君王在某些情况下“要结合狐狸的狡猾与狮子的凶猛”。他就是政治哲学家马基维利。 陆贾与马基维利都能无视神权的主宰，用人的眼睛看国家。所不同的是，前者以道德仁义为本，后者则认为道德是枷锁，要只问目的不择手段。道德在政治之中，扮演什么角色？其轻重如何？古今中外都有思想家论断，当怎样评论呢？

导     师： 莫诒谋

导师简介：
      莫诒谋先生，中国文化大学哲学系学士、硕士，法国巴黎第一大学哲学系博士。曾任台北中国文化大学哲学系副教授、系主任、所长；高雄中山大学副教授。著有《培根方法论》、《康德道德论》（法文）、《先秦儒家伦理中的“人”》（法文）、《叔本华的美学原理》、《柏格森的理智与直觉》。

课程编号：

开课日期：2006年02月11日

堂     数：约16堂